Heidegger Holzwege

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L'origine de l'œvre d'art
Holzwege: Der Ursprung des Kunstwerkes



Martin Heidegger, Chemins qui ne mènent nulle part


Cirularité et questionnement

Martin Heidegger

Souvent en philo, on se heurte à des questions, non pas sous la forme d'une absence de réponse, mais sous la forme d'un cercle de questions qui ne nous apportent aucune réponse.

Dès le début de Chemins qui ne mènent Nulle part, Heidegger engage son questionnement sur l'oeuvre d'art sous la forme d'un tel cercle.

  • Qu'est-ce qu'une oeuvre d'art?
  • Qu'est-ce qu'un artiste?
En fait, le questionnement que poursuit Heidegger est un tout petit peu différent.
  • Quelle est l'origine de l'oeuvre d'art?
  • Son origine est dans l'artiste.
  • Quelle est l'origine de l'artiste?
  • C'est l'oeuvre d'art


Enracinement: les Souliers

Dans un second moment de cet article, Heidegger se met à nous décrire l'enracinement au travers des souliers de Van Gogh. Deux souliers en cuirs, vieux, usés, sont abandonné dans le coin d'une pièce, visiblement les souliers d'un paysan. Le plissé du cuir est merveilleux.


Image:Paint_Van_Gogh_Soulier_2_Small.jpg Image:Paint_Van_Gogh_Soulier_3_Small.jpg Image:Paint_Van_Gogh_Soulier_Small.jpg

Gelassenheit (Sérénité) (Question 3)

German text

Ursprung bedeutet hier jenes, von woher und wodurch eine Sache ist, was sie ist und wie sie ist. Das, was etwas ist, wie es ist, nennen wir sein Wesen. Der Ursprung von etwas ist die Herkunft seines Wesens. Die Frage nach dem Ursprung des Kunstwerkes fragt nach seiner Wesensherkunft. Das Werke entspringt nach der gewöhnlichen Vorstellung aus der und durch die Tätigkeit des Künstlers. Wodurch aber und woher ist der Künstler das, was er ist? Durch das Werke; denn, daß ein Werk den Meister lobe, heißt: das Werk erst läßt den Künstler als einen Meister der Kunsthervorgehen. Der Künstler ist der Ursprung des Werkes. Das Werk ist der Ursprung des Künstlers. Keines ist ohne das andere. Gleichwohl trägt auch keines der beiden allein das andere. Künstler und Werk sind je in sich und in ihrem Wechselbezug durch ein Drittes, welches das erste ist, durch jenes nämlich, von woher Künstler und Kunstwerk ihren Namen haben, durch die Kunst.



      Heidegger
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